假说

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第90页（2366字）

又称“假设”。

是在已有知识材料的基础上对事物存在的原因或规律性作出的一种假定说明或推测性论断。假说有多种形式，如科学假说、作业假说、特设假说、事实假说等，但人们通常是指科学假说。如科学史上，哥白尼提出的关于太阳系的假说，魏格纳提出的关于大陆飘移的假说等。

在科学认识中，假说又常常有狭义的和广义的使用。狭义的假说是指那些有关对象存在或有关某一对象与其他对象之间具有本质联系的某一猜测性判断。广义的假说则是指称为判断系统的假设的总和。

狭义的假说通常包括在广义假说之内，因此这里讲的主要是广义的假说。

假说具有如下几个特点：第一，它是以事实和科学知识为根据，在已有知识材料基础上形成的，因此就与那些没有事实根据的荒诞臆想有其根本的区别，第二假说虽然是基于事实或科学知识的，但它只是根据有限数量的事实或知识材料，对事物的存在和规律性作出的初步的说明。

因此它具有推测的性质和猜想的成分。尚未达到确切可靠的程度。还有待于实践的检验和科学的论证。假说与经过实践证实了的科学理论又有其重大区别；第三，假说的内容结构通常表现为一个比较复杂的体系。

一个判断的系统。其中，既包含有确实可靠的内容，也包含有真实性尚未判定的内容，既包括被设想的理论陈述，也包括对事实的解释和预测，假说的形成，推演，验证过程还是多种逻辑方法和推理形式的综合运用过程。

假说的形成和确立是一个过程。人们通常把这个过程再划分为三个阶段。

即假说的形成、推演和验证。假说的形成阶段主要是指人们针对某个需要探究的疑难问题，考察研究对象的各种具体情况，并从已有的事实材料中析出那些最主要的，反映事物本质的材料，然后根据已有的科学知识，作出初步假定的阶段，假说的推演阶段则是指人们运用逻辑推理方法，特别是演绎推理方法，从假说推出结论的阶段，即从假定的原因，规律性推出由此原因、规律性所必然导出的结果、而假说的验证阶段则主要是指人们运用社会实践手段对运用逻辑方法推导出的结果作出检验的阶段。

在这个阶段中，把假说运用于实践，如果有愈来愈多的事实和该假说相符合，并且没有任何已知事实与之矛盾，那末就证明这个假说是客观规律的正确反映。从而假说转化为科学理论；或者，如果由假说作出的科学预见得到实际的证实，那末也就标志着假说已经转化为科学理论。

例如，哥白尼的太阳系学说有三百年之久一直是一种假说，只有当后来加勒确实发现了由勒维烈根据太阳系学说推算出的那个行星的时候，哥白尼学说才被证实了。

假说与主观臆测或幻想不同，构成假说是需要条件的。

首先，要在实践的基础上，搜集并占有比较充分的事实材料，并且要掌握一定数量的反映事物本质属性的材料。提出假说应当以经验事实为依据，但又不应受原有事实材料的限制；其次，假说的形成应当遵循和应用已有的科学理论，一般说来，不能与已有的科学理论相矛盾，也不能同科学的世界观及科学理论总体的最一般原理、原则相矛盾；再次，假说必须具有合乎逻辑的理论形式，其内容的结构应当简明而严谨，当然并不要求立即构成公理演绎系统，最后，假说应当具有可检验性。

假说可以提出当时看来是多么异乎寻常的结论，但它必须包含有可在实践中检验的结论。特别是关于未知事实的推断。在科学活动中，人们常常运用判决性实验来检验假说的可靠性，即：在对立的两个假说之间，设计一个或一组观测或实验来证实哪一个具备预见性，或者更确切地说，证实哪一个不具备预见性。长期以来，科学家们相信，如果从一个假说作出的推断(预见)跟另一个假说作出的推断(预见)相抵触，实验结果支持其中的一个推断而否定另一个推断，那么就可以认为该实验在两个对立的假说中作出了判决，其中一个便转化为理论。

在验证假说的过程中，当然要注意假说检验的历史性、相对性。

假说的形成和确立，是多种逻辑方法和逻辑推理形式综合运用的过程。假说从提出到检验，每一阶段都要运用多种推理形式，但在不同的阶段又有主次之分。例如大多数人认为，在假说形成阶段，提出假说是在占有事实材料的基础上，通过归纳和类比推理进行的，在假说推演阶段，由所提出的假说推出必然的应有结果，主要是通过演绎推理进行的，在假说验证阶段，则要通过必然性的假言推理、选言推理和或然性的回溯推理等形式进行。

可以说，从假说的提出到完成过程，也就是一个不断进行逻辑建构的过程。没有一定的逻辑方法和逻辑推理的运用，就不可能建立起科学的假说。

假说是人类的认识接近客观真理的方式，是科学发展的形式，也是科学理论形成的重要阶段。恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。一个新的事实被观察到了，它使得过去用来说明和它同类的事实的方式不中用了，从这一瞬间起，就需要新的说明方式了。——它最初仅仅以有限数量的事实和观察为基础，进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律。

如果要等待构成定律的材料纯粹化起来，那末这就是在此之前要把运用思维的研究停下来，而定律也就永远不会出现。

”(《马克思恩格斯选集》第3卷第561页)

假说的作用历来受到人们的重视。但也需要指出，在有关假说的许多问题上，如最初的假说是怎样产生的，是靠直觉和洞觉的猜测，还是靠归纳的概括，在假说的确立过程中，有没有严格的逻辑，如果有，是哪些逻辑等，都还存在分歧，争论。人们对假说的研究，正在朝细致、精密、严格化的方向发展。