王弼

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第748页（555字）

【生卒】：226—249

【介绍】：

三国时期魏国哲学家，魏晋唯心主义玄学的创始人之一。

字辅嗣，曹魏时期山阳(今河南修武县)人。曾任尚书郎，少年即成名。好论儒道，通辩能言。为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。

249年秋，遭疠疾亡，年仅24岁。他与何晏等人共同建立了“以无为本”的客观唯心主义哲学。

认为“道”即无，“道者，无之称也”。认为万物皆由无产生，“无形无名者，万物之宗也”。王弼认为万物起源于虚无，运动起源于静止，因此，万物虽然动作，最后却复归于“虚”、“静”。

这样就取消了一切运动和变化发展。

在认识论上，宣扬“得意在忘象，得象在忘言”的神秘主义认识论。认为认识不是实践中对客观物质世界的反映，而是对精神性本体的直观体会，即抛开物象和语言，直探本质，求得认识。

这是直觉主义。在社会历史观上，认为万事万物是“众”是“多”，“无”这个精神性的主体是“一”是“寡”。他说：“万物万形，其归一也”。主张“众”服从“寡”，“多”归附“一”，“以寡治众”，“以少治多”。

论证了封建君主专制皇权的“天经地义”，为儒家的“三纲五常”被上了道家的外衣。主要着作有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等。今有中华书局出版的《王弼集校释》。