赫拉克利特

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第800页（995字）

【生卒】：约前540—约前480

【介绍】：

古希腊着名的唯物主义哲学家，杰出的辩证法大师。

生于小亚细亚爱非斯城的贵族家庭。着有《论自然》一书。现仅存百余条残篇断简。

他认为火是万物的本源，一切都是由火形成的。“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在和未来永远是一团永恒的火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”认为世界是处在产生和灭亡的永恒过程中。

他提出“一切皆流，无物常住”的观点。并形象地作了一个比喻：“人不能两次踏进同一条河流”。

恩格斯指出：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的。”(《马克思恩格斯全集》第20卷，第23页)

他最关心的是对周围世界的解释。认为宇宙充满了对立和矛盾。对立面的斗争是事物发展的源泉。

世上的“一切都是通过斗争和必然性而产生的。”而且初步意识到对立的双方是可以互相转化的，“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”。他还认为世界上不存在绝对的美和绝对的丑，对各种现象应该从相对性中去认识，一种单一的物质可以用不同的方式加以理解：海水对人是有害的，但对鱼却是有益的。并指出：“相反的东西是相成的，不同的音乐造成最美的和谐。”美不仅是对立的斗争，也是对立斗争的和谐。他说宇宙是美的，因为宇宙表现着规律性、协调、对立面的斗争和统一。

并且认为，“潜在的协调胜于明显的协调”，人们应该洞察事物内部的、潜在的规律，即认识事物的逻各斯。所谓逻各斯是欧洲古代和中世纪常用的哲学概念。

一般指世界的可理解的规律。

希腊原文这个词有多种含义，如语言、说明、比例、尺度等。赫拉克利特最早将这个概念引入哲学，在他的着作中，这个词也具有多种含义，但主要用来说明生灭变化的规律。

他认为人对世界的认识始于感觉，把人的感官比作开向世界的窗户。

他既强调可见，可听的东西，又强调理性的作用，把理性看作是概括和理解感性知觉的手段。

赫拉克利特的这些思想，闪烁着素朴的辩证法思想光辉，也是他认识事物的一种方法。

列宁称他是“辩证法的奠基人之一。”