人文科学

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第5页（2440字）

又称“人文学科”或“人文学”。

在西方，它是人类社会三大类型科学(自然科学、社会科学、人文科学)之一的综合性的科学，主要指以人类的信仰、情感、道德和美感等为研究对象的文科科系的学科。通常包括文学、语言、艺术、历史、哲学等领域。

人文科学(humanities)这个名称，源于古罗马哲学家西赛罗(前106－前43年)的一种理想化的教育思想“humanitas”(拉丁文，意为“人性”或“人情”；又与“paideia”通用，有“开化”、“教化”之意)，是指古罗马时代成长为人，即“公民”(自由民)所必修的科目，大致包括哲学、语言修辞、历史、数学等。

它作为一门综合性的学科名称，是12、13世纪意大利出现世俗性的学校时开始确立的。

当时的世俗性学校出于与基督教神学的对立，在“神学学科”之外添设了关于人类自身事务的世俗学科，即“人文学科”。它以人和自然为研究对象，以古代希腊、罗马的“人文典籍”为内容，主要包括语言、文学、艺术、历史、哲学，乃至自然科学等。与此同时，欧洲的一些大学，如法国的布伦大学、巴黎大学，英国的牛津大学、剑桥大学等校的学者们也不局限于神学学科本身的研究，而开始从事于有关人文学科的哲学问题和科学问题的研究。虽然他们的目的主要在为基督教神学寻找根据，证明神的存在和威力，使哲学成为“神学的婢女”，科学成为“宗教的仆人”，但是，在客观上却是研究人文科学内容的开端。

到14至16世纪欧洲文艺复兴运动中，人文科学这一名称得到广泛使用。

文艺复兴首先就是指古罗马人文学科的复兴。当时的新兴资产阶级学者和思想家们根据现实生产中新的发现和古代文化中唯物主义的思想，提出了人是宇宙的主宰，是万物之本，是一切文化科学的中心的世界观，用来反对中世纪统治欧洲封建社会的基督教神学的一切以神为中心、一切以神为本的旧观点。他们在反对封建、反对教会统治和反对“以神为本”中所形成的一套思想理论体系被称为“人文主义”或“人本主义”或“人道主义”。

他们崇尚理性和智慧，以研究古代希腊、罗马的各种学术为中心，探索人类社会生活领域的新知识。当时，历史学家把这些被研究、探索的知识领域(主要包括古希腊罗马的语言、文学艺术、历史、哲学和自然等学术的研究)称为“人文科学”或“人文学科”，以别于中世纪封建社会基督教神学和经院哲学。随着时代的前进，人文科学的涵义也在不断地变化；由于人文科学家和自然科学家以及社会实践者的不断创新，使人文科学的内容更加广泛。18世纪，在启蒙运动的百科全书派那里，人文科学不仅广泛地指对社会现象和文化艺术乃至自然科学的研究，而且鲜明地被政治化了，成为资产阶级启引民众争取资产阶级“自由、平等、博爱”的思想和舆论武器。

19世纪，当资产阶级执政以后，便抛弃了人文主义思想，人文科学的涵义也因之而演变，在形式上与社会科学合二为一，统称为社会科学，而没有成为独立的学科。19世纪末20世纪初，由于社会实践的发展，人类对于自然和社会认识、改造的深入，各类知识不断发生分化，并循着它自身的规律迅速向前发展，于是，人文科学又与社会科学分开而并驾齐驱。

直到现在，西方一些国家仍沿用这一科学分类。如美国普林斯顿的出版物就分列为自然科学、社会科学和人文科学三大类。

美国在密执安大学还设立了“人文科学研究中心”。

又如英国牛津、剑桥等大学的出版物也专门设刊《人文科学》广为传播。此外，在东方一些国家也展开了对人文科学的研究，如日本京都大学就设有“人文科学研究所”的机构。1974年8月27日，在美国亚特兰大成立了“世界人文科学学会”。

人文科学现在有广狭二义：狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义指对社会现象和文化艺术的研究。由于近代社会科学的兴起，对社会现象的研究多用社会科学一词表示，人文科学一词多用于表示语言、文学、艺术、建筑、哲学、历史、伦理、宗教等研究领域。

概略地说，目前国外区分社会科学和人文科学的标准，大多建立在“定量化”和“经验性”的基础上，即凡属于“定量化”或“经验性”的研究，就不能算作人文科学。

这种区分原则认为社会科学是实证性的科学，而人文科学则是评价性的学问。

人文科学通常只当作一种学科或研究领域(Field of Studies)，而不归于科学(Science)的范畴。例如，按照美国国会对人文科学定义的立法，人文科学包括现代和古典语言学、文学、历史、法律学、哲学、考古学、比较宗教学、伦理学、艺术史、艺术批评与艺术理论、人文地理学、人类学、行政管理学等学科的大部分内容，即“部分具有人文科学内容、使用人文科学方法的社会科学”。

人文科学作为一门综合性的学科名称，在我国是20世纪初从英文翻译过来的。但由于文化传统的历史关系及其他原因，我国一直未将人文科学作为一门独立的类型学科，而是将它与社会科学结合在一起，统称为社会科学。不过，在我国虽无人文科学之名，却有人文科学之实。

“人文”一词，远在公元前11世纪的《易经·贲篇》中就出现了：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”我国古代“人文”一词，本指人事，“以文教化”。这与拉丁文“humanitas”之意是相近的。它既包含了人类社会由野蛮而至文明的递进关系，又包含有“文治教化”与“武力征服”相对立而转化的关系。

所以，古人注疏“人文”为“言圣人观察人文，则《诗》、《书》、《礼》、《乐》之谓，当法此教而化成天下也。“在2000多年漫长的历史发展过程中，我国形成和发展了辉煌灿烂、内容丰富、独具民族特色的人文科学所包含的一切学科。

《人文科学要论》，刘少泉编着，四川大学出版社1986年版。