美国学

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第1042页（1606字）

从宏观上研究美国的物质文明和精神文明的综合性学科。

“美国”正式称为“美利坚合众国”。美国研究学会第10届双年会(1985)展示了美国学的一些课题和趋向。

过去人们认为，美国文化主要是白人文化，即源出于欧洲的文化。现在大多数人认为，美国是个由移民组成的多民族国家，随之而来的多种文化是美国文化的组成部分；而少数民族的文化可能演变为美国主流文化。

如在加州南部，拉丁美洲文化影响非常明显，但它又不同于拉丁美洲文化；亚洲文化源远流长，研究美国文化不能忽略亚裔文化的来源，尤其不能轻视儒学的影响。从年会发表的100多篇报告题目来看，美国学的文化研究范围较广，不仅有“20年代以前的美国戏剧”、“爵士舞蹈中的宗教成份”、“早期美国自传作品”、“美国文学先锋派同其欧洲对应人物之比较”、“早期美国电影中的自然主义”、“阿根延、巴西和美国通俗文学比较”等题目，而且有“越南战争对美国文化的影响”、“家庭生活和美国社会——普埃布洛族、西裔及欧美裔家庭比较”、“美国文化的男性化”、“美国文化中的社会学倾向”、“美国小城镇的特色”、“夏威夷的两代种植劳工”、“文化对环保决策的影响”、“美国妇女和美国战争”、“对美国宗教伦理的文化解释”、“自由主义的危机——40年代的艺术和政治”、“美籍华人对发展美国艺术的贡献”、“中国的美国研究”等题目。

美国学的渊源可以追溯到1837年爱默生发表的《美国学者》一文。该文被誉为美国知识界的“独立宣言”。一个世纪以后，爱默生的母校——哈佛大学率先设立《美国文明史》这一跨学科的专业。随后，耶鲁大学、宾夕法尼亚大学、芝加哥大学、乔治·华盛顿大学等高等院校竞相效尤，“美国学”正式诞生。

第一次世界大战后，关于“民族熔炉”和多元文化、文明与文化的关系的讨论为“美国学”的建立奠定了理论基础。毕尔德夫妇合着的《美国文明的崛起》(1927)、帕灵顿的3卷本《美国思想界的主流》(1927－1930)以及门肯、布鲁克斯、卡津等人关于美国文学的论着则为美国学的问世铺平了道路。

第二次世界大战期间，学术界对于“美利坚性格”的研究在有关部门的赞助下，取得了较大进展。1942年，玛格丽特·米德发表《时刻准备着：一个人类家眼里的美利坚》的着述，开运用社会科学方法研究民族性格的先河。

降至20世纪中期，美国高等院校普遍开设美国学方面的课程，并逐步开辟了新的研究领域。

主要特点是：(1)以美国文化为研究对象的学科增多，人类学、历史考古学、工业考古学、民俗学、物质文化学、环境科学、博物馆学、流行文化学、城市学、民族学、社会学、经济学、妇女问题研究都加入美国学研究的行列。

(2)研究范围扩大，从研究“高等白人”文化扩展到非裔、亚裔、西班牙裔美国人文化，并把对少数民族文化的研究同对第三世界的研究联系起来；从研究社会上层的文化到研究流行文化、大众文化、工人阶级文化和底层文化；从研究精神文化到研究物质文化。(3)指导思想和理论阐述冲破了“一致性”理论的藩篱，注意研究美国历史和文化形成过程中的冲突和矛盾。

我国对美国学的介绍和系统研究，是80年代前后开始的。1979年，全国美国文学研究会、美国史研究会先后成立。

全国美国经济学会于1981年成立。中国社会科学院美国研究所主办的《美国研究》于1987年3月创刊。

商务印书馆在1988年推出《美国丛书》第一辑，其中主要有：《美国的历程》、《美国黑人史》、《美国政府与政治》、《美国政治思想》、《美国经济史》等。中华美国学会于1988年12月在北京成立。

《“美国学”刍议》，尚柏文，《南京大学学报》1986年第1期。