知行

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《新编中国文史词典》第568页（432字）

中国哲学史上的认识论命题。

知，指认识，知识，道德意识等；行，指行动，行为，实践等。知行关系，即认识和实践的关系。孔子认为，人有“生而知之者”，孟子提出人有天赋的“良知”、“良能”；老子认为，“圣人”“不出户”可以“知天下”。后期墨家认为，“知”来源于感觉经验，并提出以历史根据、亲身经验和实际效果作为判断是非的标准。

荀子认为，知识和技能来源于客观事物，强调“闻之不如见之，见之不若知之，知之不若行之”。韩非提出“循名实而定是非，因参验而审言辞”，主张以行动功效作为检验言行的标准。

宋代理学家主张先认识理解封建纲常伦理，再亲躬践履。认为“知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之益明”。

明代王守仁提出“知行合一”，认为“一念发动处便是行”，否认知行的对立统一。

清初王夫之提出“致和”(指发挥主观认识能力)与“格物”(指通过客观世界去探求事物的规律)“二者相济”，表现出知行关系的辩证观点，达到了当时知行学说的最高水平。