新托马斯主义

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第16页（481字）

旧译为“新士林哲学”或称“新经院哲学”，是转述中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那的神学唯心主义的基本原理，并把它同康德、黑格尔、柏格森、胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔斯等人的唯心主义学说中的某些因素揉合在一起，使其适应资产阶级需要的基督教哲学流派。

1879年罗马教皇把它定为天主教官方哲学。20世纪传入我国。它的主要代表有法国的马利坦和纪尔松等。他们认为以天主教的“启示”为根据的神学高于哲学，哲学是神学的工具并服务于神学。

他们宣扬“科学与宗教调和”，实际是把现代科学上的成就加以宗教唯心主义的歪曲来为神学作“论证”。如对天体毁灭现象和原子核分裂现象，它曲解为“物质消灭”，证明《圣经》所说“世界末日”到来。它反对社会主义，把马克思主义称做“一种新型的宗教”，“一种没有神的神学”。他们说“人不是历史的合作者而是天主的合作者”，私有制的根据是自然法，而天主是自然法的源泉。

他们宣扬“以天主为中心的人道主义”，赞扬不抵抗精神。他们敌视人民革命，攻击无产阶级专政，是目前在西方最流行、最有影响、也是最露骨的唯心主义流派之一。