现象学

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第18页（472字）

广义是指唯心主义哲学用以表示关于意识现象学说的术语，如黑格尔的《精神现象学》。

狭义是指现代资产阶级哲学中的一种对所谓“纯粹意识”进行研究的主观唯心主义的一个流派。创始人是德国胡塞尔。他认为现象学主要是一种描述和分析意识现象的方法，靠它可使哲学成为严密的科学，他认为现象学要研究意识和客体的关系问题，但他所说的意识，并非存在的反映，只是纯粹先验意识。他认为，客体也不是客观存在，而是观念客体。胡塞尔要用“现象学还原法”来研究二者的关系。现象还原分本质还原和先验还原，前者是排除对象方面的特殊事实，还原到本质联系，找到客观共相；后者是用淘汰方法，使个别意识的主体去掉一切成见、权威、信念等，还原到“纯粹意识”或先验意识，然后用它去洞察普遍的本质或共相，这就是胡塞尔的“直观”。

现象学奢望克服客观和主观脱节，但它是靠否认世界的客观性来确立人的主观性的，结果适得其反。它的极端形式主义和唯心主义实质，在存在主义中有明显表现。在本世纪初它形成为运动，影响西欧和北美，其发展趋势是运用于哲学以外的专门科学。