诗人想象的年代顺序

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第1051页（769字）

继荷马之后的希腊诗人希西阿德，写过一部反映阿提卡农民经济的着名诗篇《劳动与时令》(有人把它译作《田功农诗》)。

其中第109－201行把人类的历史划分为：黄金时代、白银时代、铜的时代、铁的时代(在铜铁之间加入一个“英雄时代”)。历史显示出一幅每况愈下的图景：白银时代不如黄金时代，而铜的时代又不如白银时代，铁的时代的到来(也就是诗人本身所处的时代)，各种不幸和罪恶也跟着出现了。

按照诗人的想象，在黄金时代，人们无须耕种就有收获，这反映了人类幼年阶段采摘自然的野生果实；后来这种果实无法满足日益增长的人口的需要，进入农牧业时代，人类只有靠耕种和放牧才能生活，这就是诗人所说的白银时代；铜不仅被用来制造工具进行劳动生产，为了保卫或掠夺劳动果实，铜还被用来制造武器，无论从神话的或科学的观点看，这都是一个名副其实的铜器时代。

对奴隶制不满，但找不到出路，于是转过头来，怀念人类已经过去的年代，把人类原始时代理想化(事实上是托古诽今，它不同于往后的反动空想)，不仅有希腊诗人，后来还有罗马诗人。罗马帝政时代的诗人奥维德，在他的诗篇《变形记》中，对人类史也作过和希西阿德相类似的描述。

马克思在谈到金属重量的货币名称同它原来的重量逐渐分离时指出，原因之一是不大贵重的金属为比较贵重的金属所排挤。

因此，金属货币材料史，和诗人的想象是相反的。黄金虽然是人类发现的第一项金属，但它不是经济史上第一种金属货币的材料。

只是随着财富的增长，铜为银所排挤，银为金所排挤，或者金作为主币的材料，银和铜作为辅币的材料。

可以看出，实际的货币材料史和诗人的想象是完全相反的。