文明

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第80页（759字）

(拉丁语civilis——市民的、国家的) 社会的物质成果和精神成果的总和。

在马克思主义之前的哲学观念中，文明这一概念是在分析世界历史过程中被提出的。法国启蒙运动者把建立在理性和正义基础上的社会称为文明社会，以此来强调那些能够保证完整性、保证社会和谐的各种因素的意义。康德把文明和文化的概念加以区别。在Н．R．丹尼列夫斯基和施本格勒的观念中，文明的概念与文化的概念是对立的。

例如，施本格勒就把文化视为有机生命界，把文明视为技术机械因素之总和，使两者相互对立地区别开来。因此，他把文明看成是社会没落和灭亡的标志。汤因比所下的定义是把文明看作是被人为地孤立起来进行研究的一个历史阶段。每一个阶段的整体也就决定了一种文明同另一种文明的分界线。

现代资产阶级社会学(Л．韦特等人)从社会的内部组织性和制约性的观点出发，提出要考察文明的三个基本组成部分：技术、社会组织和哲学，认为技术对其余的两个组成部分具有决定作用。马克思主义认为，历史上文明的形成，是同各阶层和各阶级之间对抗的出现，同劳动分工的加深以及反映阶级关系本质的法律的出现相联系着的。恩格斯有过这样的一段话，指出文明是“社会发展的一个阶段，在这个阶段上，分工，由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两个过程结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。”(《马克思恩格斯全集》第21卷第198页)揭示社会主义社会以前各种文明类型的对抗性质，是同分析各种社会经济形态这些世界历史运动合乎规律的各个阶段之阶级观点相联系的。

社会主义和共产主义乃是非对抗性的新型文明。文明这一概念包含着物质文化和精神文化发展的性质和水平，还包括新型社会的社会文化活动之成果及其在解决当代全球问题和在人类社会进步中所起的作用。