李凯尔特，亨利希

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第219页（491字）

【生卒】：1863－1936

【介绍】：

德国唯心主义哲学家，与文德尔班同是新康德主义巴登学派的首领。

他认为研究认识的可能和方法是哲学研究的目的。他特别重视历史科学和哲学的方法论。

他根据科学中所使用的抽象方法，把科学研究分为一般化的抽象法(在自然科学中)和个体化的抽象法(在历史科学中)。

第一种方法，可以不管客体个别特征的无限多样性，而形成包罗万象的概念和定律的体系；第二种方法，可以通过客体与“价值”的联系，与特种理想实质的联系，而把注意力集中在历史上显得重要的客体的个别特征上，正因为具备这种理想实质，客体在历史上才成为“有意义的”。

按照李凯尔特的看法，历史是各种现象(事件、行动、形成物)的总和，其中每个现象都是一个“个体”，都有自身的、不再重复的面貌，因而才有历史上的地位。但是，运用－般化的抽象法考察历史，就必然无法理解历史的规律。李凯尔特在伦理学方面的观点对现代社会学有相当大的影响。主要着作有：《认识的对象》(1892年)、《自然科学概念形成的界限》(1896年)、《哲学方法论、本体论和人类学的基本问题》(1934年)。