谬误

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第532页（603字）

在每一具体时刻受社会历史实践的局限而产生的对现实认识的失误。

应该把谬误同有意歪曲真相的假区别开来，也应该把谬误同由于个人的不正确行为而产生的错误区别开来。对谬误的任何一种理解都是同认识论的基本原则相联系的。例如：马克思以前的哲学所具有的直观性就导致了把谬误同由于人的认识能力不够完善而产生的错误混为一谈。对谬误的本质和对真理与谬误的相互关系所作的推测，只是随着对待认识的辩证法观点的形成才产生的。例如：黑格尔在把真理看作是一个过程的同时，认为谬误并不是真理的抽象对立面，而只是真理的一种因素，是认识向真理发展的一种带历史局限性的(“有限的”)形式。马克思主义哲学认为谬误是实践的局限性和理解实践的局限性的结果。

这一点在认识的实际过程中，表现为把掌握现实某些方面和真理某些因素之结果绝对化。因此，谬误不单是错觉，谬误中所记录下的是存在于现象表面的东西，而对这些现象所作的带历史局限性的描述往往会变成“自然的”，因而也是永恒和绝对的东西。

在这种情况下，谬误成了那些受到实践活动的历史局限的个人所作所为的依据，从而被巩固下来，变成为一种偏见。所有这一切，妨碍着人们以批判态度去认识现实，而在社会科学中，则表现为一种安于现状的方法。为了纠正这类谬误，必须改变产生谬误的社会条件，这就要求从实践的观点出发，看到实践的历史发展、趋向和前景，以批判的态度对待现存的东西。