辩证神学

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第567页（531字）

新教神学的一个流派，主要流行于联邦德国和美国。

辩证神学于20世纪20年代在德国形成，它企图把资产阶级的危机解释为源于“人的精神危机”。辩证神学的思想渊源是克尔凯郭尔的宗教神秘主义学说和德国的存在主义。

该流派的创始人是瑞士神学家К．巴尔特，他在辩证神学的理论宣言《圣徒保罗致罗马人书信注释》(1922年)一书中批判了所谓自由派神学(А，哈尔纳克等人)，因为自由派神学断言能够对宗教信仰作出理性证明，既承认天主教哲学对上帝存在的证明，也承认从“笃信宗教的心灵激情”中能引申出宗教信仰(施莱艾尔马赫尔)。

巴尔特把“信仰”这种未加确定的宗教内容与神学的和宗教祭祀的繁文褥节激烈地相对抗。巴尔特断言人的罪恶本质和卑下本性永远不会改变，极力反对社会进步和个人完善的思想。当时，德国神学家П，蒂利希认为可以在辩证神学范围内通过“文化神学”，通过全世界基督教统一运动综合一切宗教，来使生活的一切方面圣洁化(《爱情、权力和正义》，1960年)。

Р，尼布尔创立了美国辩证神学的思想，他批判了“社会福音”的思想及其根据基督教道德要求来整顿社会的愿望(《有道德的人和没有道德的社会》，1932年)。辩证神学对现代各种新教具有颇大的影响。