辩证唯物主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第569页（1979字）

科学的哲学世界观，马克思主义学说的一个组成部分，马克思主义学说的哲学基础。

辩证唯物主义为马克思和恩格斯所创立，并为列宁及其他马克思主义者进一步发展。辩证唯物主义于19世纪40年代产生，在与科学成就以及工人革命运动实践密切联系中发展。它的产生标志着人类思想史和哲学史上的一次真正革命。

然而，这一革命是包括了对人类思想史上所获得的一切先进的和进步的东西的继承和批判改造的。

以往哲学发展的两个主要潮流向辩证唯物主义汇集，孕育出一种新的看待世界的观点，即一种新的、深刻的科学世界观。这一方面，是一条发源于古代的唯物主义哲学的发展路线，另一方面是在哲学史上也有深远传统的辩证法世界观的发展路线。

哲学思想的发展是同科学和人类全部历史实践紧密联系着的，因而它合乎规律地导致唯物主义世界观的胜利。但是，古代唯物主义者的学说有一个重大缺陷：他们的学说虽然具有某些辩证法因素，但从整体来看仍然是形而上学的、机械论的，它们把自然观方面的唯物主义同解释社会现象方面的唯心主义揉合在一起。近代发展了辩证法世界观的哲学家基本上是唯心主义者，这在黑格尔的体系里表现得特别明显。马克思和恩格斯不是简单地借用古代唯物主义者的学说和近代唯心主义者的辩证法，将两者凑合起来。他们根据自然科学的成就和人类的全部历史经验，证明了唯物主义只有成为辩证唯物主义才是科学的，彻底的唯物主义，而辩证法只有成为唯物主义辩证法才是真正科学的辩证法。形成关于社会发展过程及其规律的科学观点(历史唯物主义)，也是创立辩证唯物主义的极其重要的因素。

没有辩证唯物主义世界观，就不可能在唯心主义的最后一个藏身之地，亦即在解释人类社会的本质这一领域，战胜唯心主义。要创立彻底的哲学世界观，要说明人类认识的规律，同样不能没有唯物主义社会观，同样不能不对社会历史的实践，首先是对作为人类存在之基础的社会生产作出分析。马克思主义的创始人就解决了这一任务。

因此，辩证唯物主义是作为哲学的综合而产生的，它用统一的观点来解释整个错综复杂的自然界、社会和思维现象之网，并把解释和分析现实的哲学方法同通过革命实践来改造现实的思想结合起来。通过革命实践改造现实，乃是辩证唯物主义区别于旧哲学的一个最突出的特征(旧哲学基本上只局限于如何解释世界)，这正表现了马克思主义哲学作为最革命的工人阶级之世界观的阶级根源，因为工人阶级的使命就在于消灭建立在人剥削人基础上的社会制度，并建成无阶级的共产主义社会。辩证唯物主义的产生，宣告了哲学从其他学科中区分出来形成为一门具有自己特殊研究对象的独立科学这一历史过程基本完成。

哲学的研究对象是自然界、社会和思维发展的最一般规律，亦即客观世界及其反映在人类意识中的原理和法则：这些一般规律或原理、原则能给人们提供看待现象和过程的正确的、科学的观点，提供解释、认识和实际改造现实的方法。辩证唯物主义的基石是世界物质性学说，这个学说认为，世界上除了物质及其运动、变化之规律外，不存在任何别的东西。

辩证唯物主义对一切关于超自然本质的观念，不管宗教和唯心主义哲学给这些观念披上什么样的外衣，都坚决地、毫不调和地加以反对。

自然界(包括生命和思维物质)之所以能够发展，达到自己的高级形式，并非凭借彼岸的力量，而是由于自然界本身及其规律。辩证唯物主义所创立的发展理论(辩证法)，指出了物质运动、变化、从低级形态向高级形态过渡等过程赖以实现的一般规律。关于物质、空间和时间的现代物理学学说承认任何物质形态的可变性以及物质粒子的无穷的质变能力，这不仅同辩证唯物主义完全相符，而且只有从辩证唯物主义中才能吸取到必要的哲学思想和方法论原理。

对于研究其他自然现象的科学，也同样可以这样说。现代人类的历史实践已完成了由陈旧的、过时的社会生活方式而向新的、社会主义的社会生活方式的急剧转变，这一事实同样也证实了辩证唯物主义的原理。辩证唯物主义把关于存在、关于客观世界的学说同关于客观世界在人类认识中之反映的学说联系在一起。

因此，它又是一种认识论和逻辑学。

辩证唯物主义在这一领域中迈出的崭新的一步，在于它把实践引入认识论，从而为关于认识的学说奠定了牢固的科学基础。“凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”(《马克思恩格斯全集》第3卷第5页)辩证唯物主义把辩证的发展理论应用于认识、从而确定了人的概念的历史性质，揭示了科学真理中相对与绝对的相互联系，探讨了认识运动的客观逻辑问题(参见辩证逻辑、认识)。辩证唯物主义是不断发展的科学。

随着自然科学的每一个重大发现，随着社会生活方式的变化，辩证唯物主义的原则和原理通过吸收科学和人类历史经验的新材料而不断具体化，不断向前发展。辩证唯物主义是共产党的纲领、战略和策略以及一切活动的哲学基础。