秦氏丧仪

出处：按学科分类—文学 上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》第92页（1012字）

【条目出处】：首见第十三回

【释文】：

小说从第十三回始，至第十五回止，前后化了整整三回的篇幅来写秦氏的丧事。

从小说的总休结构来看，作者是有意识地在初步交代了贾府的主要人物及其相互关系之后，通过丧(秦氏之丧)、喜(元春省亲)两件大事，极写贾府盛时的光景。从具体的情节描写来看，三回篇幅则又非全为秦氏而写，其间穿插了凤姐协理宁府和弄权铁槛寺这两个重要内容，实际上三回篇幅主要只写得一个凤姐(详见“协理宁府”和“凤姐弄权”条)。

既然写秦氏丧事的目的主要在于极写贾府盛时的光景，因此作者着意采用了铺陈的手法，详尽描写了大量的丧仪安排和细节，“将大家丧事详细剔画，如见其气概，如闻其声音”(庚辰本脂批)。具体细按，作者写秦氏丧事可分这样三层：第一层写秦氏刚死之后恣意奢华的丧仪安排，其中包括了贾珍着意要寻一副好棺板和为丧礼上风光些给贾蓉捐前程诸事；第二层重点写了五七正五日的丧仪活动以及出殡前的各项准备工作；第三层则主要写了一路上宁府大殡的浩荡声势和铁槛寺接灵情况。前后三层，头绪纷繁，剪裁得当，通过它写出了一个贵族大家盛时的气派和光景。

整个丧事活动很多是以叙述交代的笔墨写的，文学性相对不是很强；但也有不少地方，描写生动，文笔传神，对表现人物性格和渲染环境氛围起了很好的作用。

如为寻一副好棺板贾珍与薛蟠的一段对话，为丧礼上风光些贾珍与掌宫内监戴权的一段对话，以及凤姐哭灵的一段描写，都称得上是精彩的传神之笔。即使是一些叙述性笔墨，也有写得极好的。如写凤姐那些日子的忙乱，只用了“刚到了宁府，荣府的人又跟到宁府；既回到荣府，宁府的人又找到荣府”数语，可谓描写殆尽；又如写宁府大殡队伍的声势，只用了“一时只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至”一语，使人合眼如见。诸如此类，不胜枚举。

从文学的继承关系看，《红楼梦》关于秦氏丧仪的描写，有着明显的借鉴《金瓶梅》的痕迹。《金瓶梅》中用了整整五回的篇幅写了李瓶儿之死，从请阴阳先生，到写铭旌，到进行各种宗教迷信仪式，再到如何发引出殡，众官府路祭，等等，写得也都很具体细腻。

但《金瓶梅》有关这些内容的描写过于琐碎重复，读了不免使人厌倦，而《红楼梦》则写得比较简洁精炼，其高下文野之别不言自明。