宝玉悟禅

出处：按学科分类—文学 上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》第108页（776字）

【条目出处】：见第二十二回

【释文】：

前二十一回，作者集中表现了小说主人公缠绵的儿女之情。

该回，作者却出其不意地从宝钗生辰引出了宝玉悟禅的情节描写。从表面看，宝玉悟禅是要断七情，绝六欲，从此再不当那多事的“情种”；但从具体的情节描写来看，宝玉悟禅又始终不离一个“情”字。无怪脂砚斋在该回评语中称：“宝玉悟禅亦由情。”可见，作者写宝玉悟禅是假，儿女情长才是真。

宝玉悟禅，先由宝钗说戏引起，从后文看，宝玉悟禅的思想似乎是受了戏中词藻的影响。其实不然，因为，如果宝玉当时已接受了净心寡欲的佛教禅宗思想的话，那他就不可能马上又堕落情网，参与调和湘云和黛玉之间的隙恼。

文中描写那湘云，只因心直口快，将那唱戏的小旦与黛玉作比，宝玉怕恼了黛玉，忙把湘云瞅了一眼。这一瞅，虽是十分细小的动作，却明显表示出宝玉对黛玉的关切之情。

这一瞅，也瞅出了许多烦恼，先是湘云赌气忙着要走，以后又一味将宝玉责怪，直待宝玉情急，赌咒罚誓才作了结。

可是这里一波未平，那里一波又起，宝玉在湘云那里讨了一个没趣，只得又来寻黛玉，可那里料想到，黛玉恼他比湘云更甚。宝玉“原为他二人，怕生隙恼，方从中调和，不想反落了两处的贬谤”。如果说，宝玉此时已存超尘脱俗的禅宗思想的话，那他绝不可能自寻那么多的烦恼。

再从他一气之下写下的那首诗来看，既是谈禅，也是说情，表面上是谈禅，实际上是言情。当然，对这首含意双关的诗，也只有心有灵犀一点通的黛玉才能认定他并非真悟，因此，稍经点破，宝玉便无言可答。由此可见，宝玉的悟，实际上是他的感情得不到湘云和黛玉的理解引起的，因此不可能是真悟，他写诗的目的说穿了就是要使别人理解他。因此，可以说是饱含感情的，而这种感情由于为谈禅的思想所掩盖，因此就表现得更加炽烈、深沉。