中秋节

出处：按学科分类—历史、地理 国际文化出版公司《中华国粹大辞典》第1000页（1234字）

是日恰值三秋之半，故名“中秋”、“仲秋”、“八月节”。

中秋月为团圆之象征，并有亲人团聚之俗，故有团圆节之称。汉族传统节日，蒙、回、彝、壮、布依、朝鲜、满、白、侗、土家、哈尼、黎、傈僳、畲、拉祜、纳西、达斡尔、羌、仡佬、锡伯、鄂温克、裕固、京、鄂伦春、赫哲等少数民族中也甚流行。日本、朝鲜等国也仿行此节日，时在夏历八月十五日。中秋节的风俗活动起源于周代，与我国古代的迎寒、秋祀、拜月等习俗有关。《周礼·春官·龠章》有“中秋夜迎寒”的记载。中国是一个古老的农业国家，农业的发展与季节有很大关系，而秋季是收获的季节，无论是播种还是收获，人们往往祈祷土地神，前者为“春祈”，后者称“秋报”或“秋社”。

于是，围绕“秋报”出现一系列仪式和风尚活动。中秋节的另一渊源与我国古代拜月习俗有关。《周礼·春官·典瑞》：“以朝日”，郑玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月”，这里的夕月就是秋分晚上帝王要祭月。

汉魏以后，由祭月、拜月逐步演化出赏月之风，是中秋节产生的温床。有关月宫美丽动人的神话传说注入中秋赏月风俗，使这一节日更加别具特色。汉·淮南王《淮南子·览冥训》中大致记载了嫦娥奔月的故事梗概：帝羿向西王母求得不死药，而帝羿之妻姮娥(姮本作恒，恒，常也。

为避汉文帝刘恒的讳，故写作姮娥、嫦娥)食后成仙奔月，变成了蟾蜍。唐·段成式《酉阳杂俎·天咫》又演绎出吴刚伐桂的故事。中秋节始于唐代。《唐书·太宗纪》“八月十五为中秋节”。

五代·王仁裕《开元天宝遗事》：唐玄宗每年八月十五中秋节都要赏月。唐宋时代该节日活动内容有祭月、拜月、泛舟赏月、登台观月、吃月饼、赏桂、观潮等俗。

南宋·孟元老《东京梦华录》记载，中秋赏月之时，富贵之家，结饰台榭，民间小户，争占酒楼玩月。南方民间中秋赏桂折桂之俗，与月中吴刚伐桂，“桂实”飘落人间的传说有关。

唐宋之时，浙江观潮盛况空前。据《元和郡县志·江南道钱塘县》记载：“浙江东流入海处的钱塘江，每年八月十八日，浪涛涌至数丈，数百里士女，共观舟人渔子，沂涛触浪，谓之‘弄潮’。”宋·吴自牧《梦粱录》记载，八月中旬，都城士女观潮时，倾城而出，车马纷纷，人声鼎沸。中秋食月饼是南北相同的风俗。

南宋·周密《武林旧事》之“蒸作从食”一节，提到了月饼。月饼象征团圆，是中秋节点心铺供应的时令佳品。元至明清，中秋节基本上沿袭了唐宋时代旧俗。清以后，各地中秋节饮食习俗有区别，安徽婺源地区必食塘鱼，江苏南京一带食烤鸭或咸水鸭，昆明每户必做“合家大月饼”，山东泰安一带吃小包子。

浙江、宁波一带八月十六日度中秋，苏州地区有妇女盛妆出游的风俗，俗称“走月亮”。广西各地此日举办歌墟。

闽南及台湾中秋节还有一种听香(或谓拈香)之俗。由听香人燃香礼拜后，留心窃听别人言语，来占卜自己未来的吉凶。

北京一带雕西瓜为莲瓣状祭月，并卖黄土抟成的兔儿爷，民间取月中蟾蜍玉兔祭拜，以祈中秋顺遂吉祥之意。到目前为止，中秋合家团聚吃月饼已成为中秋节的主要内容。