金钟罩

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《义和团大辞典》第264页（806字）

中国传统武术的内壮外强功法，谓能拒坚抗锐，如金钟罩体故名。

义和团民中多有传习，以“不畏棒击刀砍”，“不畏火枪洋炮”吸引民众。其术远源可溯至南北朝时之“履火蹈刀”，唐时的“卧剑上舞”。相传宋时形成此术。明《易筋经》有金钟扣、铁布衫诸名。

清乾嘉年间，主要在江湖拳师及某些民间教门成员中传习。练术者先须守中揉摩，即以掌揉摩腹部，并以意守中。

待练至“气至则膜起，气行则膜张”时，续练排打功，即顺序渐进地使用败布槌、木槌、窑砖、钢刀等排击器具，有序地排击身体的各个部位，并与意念、呼吸相配合。一般为鼓气受排，排后吐气。受排者有请神、吞符、念咒等仪式。如清嘉庆年间发现练术的《金甲罩符咒》，要求受排者默念“神位祖师老爷，弟子请祖师助力保佑，祖师面前讨力，金盔护顶，甲领甲袖，金甲罩身，刀剑铁尺不能伤身”等句。习练时集中意念，将体内劲力集中于某一部位，产生对排击器械的适应力，亦能产生向外爆发的冲击力。习受排功之外，还须锻练摔跌滚扑的功夫，即各种跌法，亦谓“就地十八滚”或“揭谛功”，以健壮肌肤筋骨。

随着近代火器兴起，民间武术团体和某些教门结社为防盗保家或起事抗官而更热衷此术。1891年(光绪十七年)热河金丹道起义和1896年山东大刀会反洋教时，均以习金钟罩号召徒众。大刀会众服食之符箓写有“法官请到符神位，铁宗神灶保护身，弥陀训字镇三道，铁盔铁甲穿铁衣”等句，谓“掐诀念咒，画符饮吞，排砖排刀，浑身上下无所不排，一夜即成”。

其后大刀会此术与神拳的降神仪式相混合，成为京津地区义和团的主要形迹，故有“金钟罩团”之称谓。

练金钟罩术需要某些特定表演条件的配合，行功前需服“大力丸”，待药性发作而受排；功毕以“汤洗药”洗摩受捶击或摔跌之处，以除肌痛、防肌僵。《易筋经》等武术典籍载有该内服外用诸方剂。

故金钟罩是可视、可感、可不同程度上练就的健身和表演功夫，但并不能适应于近代实战。