泛神论

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第252页（607字）

【释文】：

亦称“万物有神论”。

是一种认为存在于世界万物之中，否认有超自然的造物主式超自然的力量的学说。泛神论反对上帝创造世界的说法，认为自然并不是任何超自然的力量所创造的，自然本身就有创造力量。泛神论思想古已有之，16世纪到18世纪流行于欧洲。其主要代表人物有意大利着名哲学家布鲁诺和荷兰着名哲学家斯宾诺莎等。

布鲁诺认为，自然界就是万物之神，自然界本身就是有“普遍理性”或“宇宙灵魂”。自然界是永恒的，不是什么超自然的造物主在某一天创造出来的。

在他看来，宇宙没有中心，无边无际，或者也可以说，宇宙随处都是中心；地球并不是这个无限宇宙的中心，罗马天主教会也不是什么上帝在人间的代表。布鲁诺的这些观点矛头直指天主教的传统神学和罗马教会。斯宾诺莎则认为上帝就是自然。

斯宾诺莎在他的《神学政治论》一书中曾明确指出：“说万物遵从自然律而发生和说万物被上帝的天命所规定是一件事情。……因为自然的力量与上帝的力量是一回事。”斯宾诺莎的“神即自然”的思想表现出一种无神论和唯物论的思想倾向，对传统神学无疑是一个公开挑战。在一定历史条件下，泛神论可以成为宣传唯物主义反对传统宗教的一种形式，因此在当时曾发挥过积极作用。一些现代资产阶级哲学家，为了反对马克思主义，妄图利用“神即自然，自然即神”的泛神论思想来调和科学与宗教的矛盾，宣扬一种世界存在于上帝(或神)之中的唯心主义反动理论。