荀悦

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第66页（540字）

【生卒】：148—209

【介绍】：

字仲豫，颍川颍阴(今河南许昌)人，东汉末哲学家。

汉献帝时任黄门侍郎、秘书监、侍中。作为思想家他在坚侍无神论以及反对世俗迷信方面，表现出鲜明的倾向性。他于《申鉴·俗嫌》一文中，较为集中地反映出上述思想及观点。

他否定神仙及术数，如“或问神仙之术，曰：‘诞哉!未之也已矣!’”认为纯系荒诞邪说。

又如涉及成仙不死问题时，他答道：“终始，运也；短长，数也。运数非人力之所为也。”(同上)他是将生物的终始以及人命的长短，视作“运数”的自然之理，并非是人力所为，当然人更不能自己成仙不死。古代方士有的宣扬烧炼丹药，使之化成黄金或白银，称为黄白术。有人就此发问，他答道：“傅毅论之当也：‘燔埴为瓦则可，烁瓦为铜则不可。，以自然验于不然，诡哉!献犬羊之肉以造马牛，不几矣，不甚然欤?”(同上)凡是办不到的事，验之于自然便可得到实证，就可知其为荒谬了。

黄白之术，如同用煮熟的犬羊肉拿来制造马牛一样，这是不可能的。此外，他对卜筮吉凶、时日方位的占验以及纬书等迷信之说，也都有所驳斥。

荀悦的思想中具有重人事而远鬼神的倾向，不过于天命及人事问题上则保有二元论色彩，比之荀子的“制天命而用之”的思想，则是有所不及的。(冯方)