陈独秀

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第280页（860字）

【生卒】：1879—1942

【介绍】：

现代政治家、思想家，新文化运动的主要倡导者。

安徽怀安(现属安庆市)人。原名庆同，官名乾生，字仲甫。光绪二十二年(1896)中秀才，早年留学日本，积极从事反清革命活动。1915年，在上海主编《青年》杂志(第二卷改名为《新青年》)。

1917年任北京大学文科学长。1918年与李大钊创办《每周评论》。

“五四”运动后，开始接受马克思主义，担任中国共产党第一、二、三、四、五次大会总书记。1927年，中共“八七”会议被撤销总书记职务，1929年被开除党籍。

1942年于四川江津病故。

陈独秀是新文化运动的主要领导人之一，他大力提倡民主、科学，反对专制、迷信。大量撰写评论孔子、孔学的文章，从现代经济生活和现代伦理关系上论述孔教之道不适合于现代生活，批判封建专制制度、封建迷信和儒学崇拜、尊孔复古论调。反对袁世凯等人利用孔学复辟帝制的活动。

基于对国家前途的关注，陈独秀批判否定封建专制制度及其思想。“全国人民以君主之爱憎为善恶，以君主之教训为良知。生死予夺，惟一人之意是从。人格丧亡，异议杜绝。所谓纲常大义，无所逃于天地之间，而民德、民志、民气，扫地尽矣。”(《独秀文集》卷1，第33页)。几千年封建遗毒危害国家、人民，罪魁祸首就是儒家的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的三纲学说。陈独秀主张彻底抛弃孔学，认为人类社会是变化的，儒家道德是时代的产物，与现代社会生活全不相容。

孔学是维护专制政治的，故“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟”(《独秀文集》卷1，第167页)。强调不应尊重没用的东西，尤其不应当崇拜偶像，而应该尊重有用的东西。为了彻底批判以孔学为代表的封建思想及伦理道德，他认为还必须对封建文学和文言文展开进攻，遂大力提倡新文学，反对旧文学。陈独秀对孔学的攻击较之前人猛烈而彻底，所以在长期受孔子思想禁锢的人心中，引起了强烈的反响。

但对孔学的“全盘否定”的观点有片面性。陈独秀一生着述颇丰，已见约1500多篇，主要见于《独秀文集》。