欲去则心自存

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第647页（299字）

南宋哲学家陆九渊关于道德修养的命题。

他认为人生道德修养的根本途径是明心，即发明本心。所谓本心，就是固有的道德意识——仁、义、礼、智的心。

本心虽然是善心、“良心”，但是人的私欲则害心，要保持“良心”，就必须清除欲望。他说：“吾心之良吾所固有也。吾所固有而不能以自保者，以其有以害之也。……夫所以害吾心者何也?欲也。

欲之多，则心之存者必寡，欲之寡，则心之存者必多。……欲去则心自存矣。”(《陆九渊集》卷三十二《拾遗》)欲与心对立，保持“良心”最重要是要“寡欲”，去掉害心的欲望，这样也就不违背封建道德观念了。这一观点为维护封建的伦理道德提供了哲学论证。