杜钦

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第51页（597字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

字子夏，主要活动年代在汉成帝时期，是西汉天人感应论的鼓吹者之一。

河南南阳人，自少好经书，不好为吏，大将军王凤举荐他为大将军武库令。成帝时，受召至白虎殿对策。

他把日蚀、地震这种自然现象说成是天的意志，是国家政治得失的反映。他说：“日蚀地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者，中国之阴也。《春秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。”(《汉书·杜周传》)他承袭了董仲舒的思想，也把君、父、夫看作阳位，把臣、子、妇看作阴位，认为阳位总是处在主导的地位，阴位总是处在服从的地位。如果出现阳盛阴衰，就属于正常现象；如果出现阴盛阳衰，就是反常现象，就将发生日蚀、地震等自然灾害。他还把发生日蚀、地震的自然现象归结为汉成帝后宫出了嫡妾争宠问题引起的。他说：“其夜地震未央宫殿中，此必适妾将有争宠相害而为患者。”“变感以类相应，人事失于下，变象见于上。能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至”。

(同上)因此他劝告帝王实行德政，具体的内容就是“正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭”，“抑文尚质，废奢长俭，表实去伪”，(同上)力图通过天人感应这种迷信的唯心主义思维方式，达到在政治上推动帝王作某些社会变革的目的。《汉书》卷60有传。