刘炫

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第106页（971字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

隋经学家。

字光伯，河间景城(今河北献县)人。少以聪敏见称，与刘焯结盟为友，一同向刘轨思学《诗》，向郭懋当学《左传》，向熊安生学《礼》，但都未完成学业。后在藏书家刘智海处闭门读书十年，遂以儒学知名，时人并称为“二刘”。“天下名儒后进，质疑受业，不远千里而至者，不可胜数。论者以为数百年已来，博学通儒，无能出其右者。”(《隋书·刘炫传》)刘炫聪明博学，史书载其“眸子精明，视日不眩，强记默识，莫与为俦。左画方、右画圆、口诵、目数、耳听，五事同举，无有遗失。”(同上)他自称“《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》，孔、郑、王、何、服、杜等注，凡13家，虽义有精粗，并堪讲授。《周易》、《仪礼》、《穀梁》，用功差少。史子文集、嘉言美事，咸诵于心。天文律历，穷核微妙。至于公私文翰，未尝假手。

”(同上)即儒学经典无所不精，儒家事业无所不能。开皇(581－600)中，他奉敕同修国史、天文律历，兼于内史省考定群言，但未得官职。趁牛弘奏请购求天下遗逸图书之机，伪造《连山易》、《鲁史记》等百馀卷，骗取赏金。

事发后，经赦免死，被除名归家，“以教授为务”。

后与诸儒修定《五礼》，授旅骑尉。开皇二十年(600)上表反对废除国子四门及州县学校，情理甚切，但未被采纳。

炀帝时，参与修律令，旋任太学博士。一年后，因品行卑劣被罢官回乡。因隋末天下大乱，教书无门，生计断绝，饥饿无所依，68岁时因冻饿而死。门人谥之为“宣德先生”。

隋代儒学外受佛道排挤，内部派系纷争，经义紊乱烦琐，儒家地位低下，儒者多鄙俗之人。刘炫虽一代通儒，也未能免。

他不仅相信《尚书孔氏传》(即《尚书·孔安国注》)之类伪书，且见利忘义伪造儒学经籍，制造混乱以牟利。但他的学术思想中“省官不如省事，省事不如清心”(同上)等政治见解，体现了正宗儒学清明宽厚的传统。他长期从事教学着述工作，对隋代儒学的发展有一定的积极作用。他提出的《春秋》规过之论，对后世学者影响很大。撰有《论语述议》10卷、《春秋攻昧》10卷、《五经正名》12卷、《孝经述议》5卷、《春秋述议》40卷、《尚书述议》20卷、《毛诗述议》40卷、《注诗序》1卷、《算术》1卷等，已佚，清代马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。