孙觉

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第143页（547字）

【生卒】：1028—1090

【介绍】：

北宋经学家。

高邮(今属江苏)人，字莘老。少从胡瑗学，于胡瑗千余弟子中，众皆推服。后又为陈襄弟子，为诸生中第一。

登进士第，调合肥主簿。

嘉祐中，以首选名士进昭文馆编校书籍。神宗即位，直集贤院，为昌王记室。

王问终身之诫，觉为陈诸侯之孝，作《富贵二箴》，历右正言，同修起居注等。早年与王安石交善，后因反对青苗法，出外为官。

哲宗时，官至御史中丞，龙图阁学士兼侍讲。

觉“少好《易》，以是行己，亦以是立朝。或进或退，或语或默，或从或违，皆占于《易》而后行”(《宋元学案·安定学案》)。精《春秋》学。

其着《春秋经解》“多主《穀梁》之说，而参以《左氏》、《公羊》及汉、唐诸家之说。义有未安者，则补以所闻于安定(胡瑗)及己之独悟”，世人称其“议论最精”(同上)，“才质老成，经学浸有原本”(《宋元学案·古灵四先生学案》)。其学上承啖助、赵匡、陆淳治学之风，弃《传》求经，轻章句重义理。在哲学上，他主张元气论，认为天地万物是由阴阳二气的运动而育成的，相信天人感应。

人君须恭敬尽礼，修德任贤；应与贤才共治天下百姓，而不是以天下之富独私其身；应勤于职守，不可荒淫。觉平生着述丰富，主要有《春秋经解》15卷及《孙莘老先生奏议事略》等。