朱震

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第149页（947字）

【生卒】：1072—1138

【介绍】：

南宋理学家。

荆门军(今湖北荆门)人，字子发，世称汉上先生。政和进士。

胡安国见而大器之，荐于高宗，震称疾不往。赵鼎又荐，擢祠部员外郎，兼川陕荆襄都督府详议官。

历起居郎、翰林学士、知礼部贡举等。朱震是汉上学派的创始人。“其说以象数学，推本原流，包括异同”(《四库全书总目提要》)，他廉守正道，学术渊博，“经学深醇”(《宋元学案·汉上学案》)。自称其学以程颐《易传》为宗，进而发展形成为自己庞大、复杂的象数学体系。他认为宇宙间的一切即依此演化规律而变化无穷，循环往复。

他以八卦释五行，将五行与八卦结合，从而将其纳入象数学体系。他又以八卦解释天地、父母、兄弟姐妹、圣人、性情及宇宙万物。如谓“乾、坤，大父母也，故能生八卦”，“乾坤，天地之本；坎离，天地之用……文王之作《易》也，其得天地之用乎”(同上)。

又云：“乾坤，鬼神也；……坎离，天地之中也。圣人得天地之中，则能与天地日月四时鬼神合。先天而天弗违，圣人即天地也；后天而奉天时，天地即圣人也。

圣人与天地方一，是以作而万物睹”(同上)，并由此得出“云从龙，风从虎，有生有形，各从其类，自然而已”(同上)，即凡事都要顺其自然，符合其发展需求。由此他叙述自己的政治主张，应该顺从人们的生存欲望，因势利导，进行教育。他认为“众人则知富贵生而已，其思虑不出于口腹之间，衽席之上，夸张于世以自利焉，物欲蔽之，不能自反其初，故谓之物”(同上)。

尽管“众人”因为生计而迷失了先天之本、性，不能自反其初，但其为“物”，“岂离乎五行哉!”即都是“天理”使然。因此，就要因势利导，“顺民之欲”。为此他主张赏罚严明，唯才是举。他提出体用说，以阴阳为用，刚柔为体，“用之谓道，体之谓德”，只有体用结合，顺其自然，融为一体，才能“存天理、灭人欲”，使人与天合而为一，达到理想的人格境界和社会境界。他说：“天地万物，共由一理，其理顺而不妄，深明其源，乃能一天人，合内外，体用无间矣，此之谓尽性。”朱震综合了前人的象数学理论，形成了自己的理学依据和独特思想体系。

全祖望评论他说：“上蔡(谢良佐)门人，汉上朱文定公最着”(同上)，信哉其言。着有《易传》11卷、《封图》3卷及《易传从说》1卷等。