曹端

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第184页（609字）

【生卒】：1376—1434

【介绍】：

字正夫，号月川，学者称月川先生。

河南渑池人，明代思想家、无神论者。永乐举人，曾为霍州、蒲州学正。

一生坚持反对佛教、道教神学以及巫觋、风水、时日等世俗迷信。

他青年时读《辨惑编》，深受谢应芳无神论思想的启发，成为明初的无神论者。

他为《辨惑编》作序，写道：“余二十岁得是书，如获重璧，昼夜诵习，力行不怠。虽寝疾出外，未尝释手。

盖喜其明正道，辟邪说，粹然一出于正者也。”(《曹月川先生遗书》卷九《年谱》)他坚持儒学立场，把佛教、道教视为异端邪说，他说：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道”(《明史·曹端传》)。他力斥佛道神学宣扬的“空寂”、“虚无”思想是不“顺天地之理”，有悖“生生之理”，是毁灭天地万物的谬论。

(见《夜行烛·明道息邪第十五》)在《辨惑编》的影响下，他不仅“于轮回、祸福、巫觋、风水、时日世俗流行之说，毅然不为所动”(《明儒学案》)，并对世俗各种迷信作出严肃地批判。他反对“生死轮回”及“地狱天堂”之说，写道：“所谓天堂、地狱安在?自古及今，谁见乎?不过僧家设之以吓愚民尔!”(《年谱》)他批驳巫觋迷信，反对堪舆之术，不避太岁、土旺诸神禁忌，倡导禁绝淫祠淫祀，均有言论而且见诸行动，在无神论史上留下了不可磨灭的贡献，确实是明代初年躬行实践的无神论者。《明史》卷282有传，生平着作收入《曹月川先生遗书》。