薛敬之

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第188页（515字）

【生卒】：1435—1508

【介绍】：

明代学者。

字显思，号思庵。陕西渭南人。早年师事名学者周蕙。宪宗初以岁贡生入国学，与陈献章并有盛名。历任知州、同知。在学术上主张存心，认为心是世界的本原，“万事之根本”。

“心之存，则海水之不波；不存，则沙苑之扬灰”(《思庵野录》)。其存心有两种涵义，一是使心保持正定，断言“心一有不正，则烦扰随之。”另一涵义是去掉人欲，“扫去一分尘垢，则光静一分田地。人之于欲也亦然”。(同上)要去人欲而存心就必须入静，体会“静中气味”。为了收心要“敛襟危坐”，以达到“天理浑融”的境界。

除存心外还注重心与气的关系。“一身皆是气，惟心无气。随气而为浮沉出入者，是心也。人皆是气，气中灵底便是心。

”(同上)心通过气驾驭天地万物，“心乘气以管摄万物，而自为气之主，犹天地乘气以生养万物，而亦自为气之主。”(同上)而学者只有弄清了心与气的关系才能学有成效。

还强调气与理相联系，以理驭气。“《太极图》虽说理，亦不曾离了气”。

“理无盛衰强弱之异”，“理足以驭气”。(同上)着作有《尔雅便音》、《思庵野录》、《道学基统》、《洙泗言学录》、《定心书》、《定性书》、《心说》。