李经纶

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第190页（450字）

【生卒】：生卒不详

【介绍】：

明学者。

字大经。建昌南丰(今江西南丰)人。少好读书，后以理学自负。曾上书指斥时弊，遭当道者所厌，遂弃举子业，绝意仕途，潜心着述。着《诗教考》称诗三百为汉儒杂取逸诗而成，非孔子编成。又着《礼经类编》，将《礼经》分为有关礼仪、生活、制度的仪曲官三部分。

对当时盛行的王守仁、湛若水两家学说不以为然，作《卫道录》、《大学稽中传》以驳难。在倭寇入侵东南时以为是司兵者不知兵，上书言抗倭七事，不被采纳。

其学与王湛之学不同之处在于“穷理”。

其所说理皆是礼乐刑政等“枝叶边事”。认为“诚正修齐治平者，物之理”，除此之外无余学。而王湛之学只讲“心之静定虚灵即道”，“阴宗禅说，以陷溺高明，援儒入墨，以蔑弃经典，是天下之罪学。

”(《大学稽中传》)还强调“意”的重要性，心中产生的欲望是意，而意又是决定万事万物的关键所在。“心立欲为之意”，“而意专主乎人道，定其向，决其趋，盖攻取之中，而精神之有所守者也”。

与王守仁主张心生万物的心学迥然有别。