何瑭

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第193页（526字）

【生卒】：1474—1543

【介绍】：

明哲学家。

字粹夫，号柏斋。怀庆武陟(今河南武陟)人。

弘治十五年(1502)进士，选庶吉士。历任翰林院编修、修撰、同知、提学副使、太常少卿及工、户、礼三部侍郎。

官至南京右都御史。谥文定。

认为儒学的礼乐刑政及修齐治平，为当务之急，反对空谈心性，指责王守仁的心学忽视儒家修齐治平之道，结果是学非所用，用非所学，不合古之道。提出学政统一的观点。

批评有悖于儒家正学的道学，认为道学有名无实对社会没有用处。在哲学上与前人认为一气包含阴阳的观点不同，认为阴阳是并存的二物，二者“不可混”，各自属性截然不同。

“阳动阴静，阳明阴晦；阳有知，阴无知；阴有形，阳无形；阳无体，以阴为体；阴无用，待阳而动”。(《阴阳管见》)且天地水火不能相生，“天不能生地，火不能生水”。

阴阳亦如此，都是不可混同各自独立的实体。还主张形神并存，阴阳合则物生，离则死。“神与形合则物生，所谓‘精气为物’也；神去形离则物死，所谓‘游魂为变’也”(王廷相《答何柏斋造化论》)。还认为在人世之外存在着有知觉的鬼神支配着人间祸福。

王廷相曾与之辩论，批评其观点。着有《阴阳管见》、《儒学管见》、《柏斋集》。

(陈小平)