魏校

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第196页（444字）

【生卒】：1483—1543

【介绍】：

明代哲学家。

字子材，号庄渠，江苏昆山人。弘治十八年(1505)进士。授南京刑部主事，历任刑部员外郎、郎中、广东提学副使、江西兵备、河南提学、太常寺卿、国子祭酒等。学业上私淑胡居仁的主敬之学，且贯通诸儒之说。

主张“理气合一”，谓“通宇宙全体，浑是一理，充塞流行，随气发用”(《体仁说》)，“理气合一，则理即是气，气即是理，昭乎不分”(《论学书》)。其“理气合一”论，企图折衷调和先儒在理、气问题上提出的“理主气”及“理一分殊”等观点。认为气构成万物，而理又是主宰。“天地浑是一大气，万物分形其间”，但“理为主，气得其统摄”(《体仁说》)。

其“理气合一”论是其人性论的基础，并赞同程颐“性即理”说，认为性(理)“纯粹至善”，而气有不善。

以此认为人性有差异，只有圣人方能达到理气合一而至善至美。谓修养即是“变化气质以归于善”。着作有《庄渠遗书》、《周礼沿革传》、《春秋经世》、《大学指归》、《职官会通》等。