季本

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第196页（650字）

【生卒】：1485—1563

【介绍】：

明代哲学家。

字明德，号彭山。浙江会稽(今浙江绍兴)人。正德十二年(1517)进士。授建宁府推官。

曾召拜御史，后谪为揭阳主簿、弋阳知县，升南京礼部郎中，长沙知府，因铲除豪强，被罢官。此后20余年，寓居于禅寺，专事着述。其学先师王文辕，后转师王守仁，为浙中王门传人之一。在传播师说方面颇有特色。

与同门王畿“学当以自然为宗”相对立，主张“学贵主宰而恶自然”。认为社会或自然现象都以“理”为其主宰，否则若任自然，就会流弊深远。

“理者阳之主宰，乾道也；气者阴之流行，坤道也”(《明儒学案·浙中王门学案·季本传》)。“自然者，必以理为主宰可也”，“圣人言学，不贵自然”，“一入自然，则易流于欲”(《说理会编》)。

并抨击佛老之学“于义不精，随气所动，惟任自然而不知其非者也”(同上)。其因“悯学者之空疏，祗以讲说为事，故苦力穷经”(《明儒学案·浙中王门学案·季本传》)。提倡“慎独”，把儒学的实质归为慎独。谓“圣人之学，只是慎独”。

慎于独知，即知致也”(《说理会编》)。认为工夫就是本体，“本体工夫初无二事，盖道之所显者用也，而工夫则归于本体”(同上)。其承袭王学“知行合一”说，强调“虽若以知行分先后，而知为行始，行为知终，则所知者即是行，所行者即是知也”(同上)。反对以实训诚，主张存心养性。

其治学主张经世，故又致力于实用之学。其主要着作有《易学四同》、《四书私考》、《春秋私考》、《说理会编》、《乐律纂要》等。

(陈亚琴)