王栋

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第204页（541字）

【生卒】：1503—1581

【介绍】：

明学者，字隆吉，号一庵先生。

泰州安丰场(今江苏东台)人，王艮族弟。历官南城训导、泰安南丰教谕。创泰州学派或阳明后学中的诚意派，以诚意说纠正心学流弊。强调“正身”、“反身”、“修身”的道德因素的根本，在于“安身”、“保身”的感性物质因素，且不能“辱身”。主张以“渐修”来补充“顿悟”；认为人必须具有最起码的人欲，“察私防欲，圣门从来无此教法”(《会语正集》)，系世儒错解“克己”；坚持良知自然流行的活泼性，反对修养中的静坐归寂功夫。其“诚意说”不是简单地回到王守仁，而且欲以意志的专一性来纠正王襞的唯意志论，第一次把意与志两者结合起来讨论；认为意是心之主宰而非心之所发，把意从功夫提高到本体，具有自由性品格的“心”，“重灵而善应”，具有专一性品格的“意”，“定向而中涵”，在本体中结合在一起；在联系诚意与慎独时，不同意朱熹把“独”解释成“人所不知而己所独知之地”，而是把“独”解释成意，将其上升为未发之中，不睹不闻的本体，这一由虚变实，“独”就获得了本体的地位与主宰作用。

王栋创造了比较完备的中国古代意志论，避免了王守仁卒后一部分弟子专谈意志自由性的偏差。着作有《明儒王一庵先生集》等。

(陈远焕)