夏廷美

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第212页（554字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

明学者。

字云峰，繁昌(今安徽繁昌)人。据《明儒学案》卷32载：原为农民，一日听张绪(甑山先生)讲学而受启发，立志求学。先到湖北问学于耿定向，后按耿指点，归而游学于焦竑门下，成为泰州学派一员。依焦命读《四书》，很有心得。

他认为人性是天赋的，是人的自然属性。“如思知人，不可以不知天。窃谓仁者人也，人原是天，人不知天，便不是人。如何能事亲称孝子?”(《明儒学案》)对于治学，他强调个人的主观能动性：“吾人须是自心作得主宰，凡事只依本心而行，便是大丈夫。

”对于程朱理学“存天理、禁人欲”的教条，他批判说：“天理人欲，谁氏作此分别?侬反身细求，只在迷悟间。悟则人欲即天理，迷则天理亦人欲也。

”(同上)指出天理人欲的是非标准在于自己的迷悟之间。对于其他学派斥泰州学派为异端的攻击，他反击说：“《论语》所谓异端者，谓其端异也。吾人须研究自己为学初念，其发端果是为何，乃为正学。今人读孔孟书，只为荣肥计，便是异端，如何又辟异端?”(同上)他又为维护儒学正统地位，对佛学等“异端”进行攻击。他对供奉和尚讲经的李士龙深恶痛绝，对其子说：“汝父以学术杀人，奈何不诤?”(同上)袁承业着《王心斋先生弟子师承表》、耿定向着《夏叟传》等，也载其言行事迹。