来知德

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第213页（605字）

【生卒】：1525—1604

【介绍】：

明理学家。

字矣鲜，号瞿塘，四川梁山(今四川梁平)人。1552年中举人，此后多次参加会试均落第，便断绝了仕途之念，把主要精力集中在对《周易》的研究，历时29年而成《周易集注》一书。

被授为翰林院待诏。哲学上，是对程颐、朱熹、王守仁学说的继承和发展，具有反理学思想倾向及辩证思维特征。他肯定了物质世界具有统一性，指出“天地之道，阴阳尽之矣”。(《周易集注》)就是说，阴阳之气是物质世界的本源，“阴阳变合”是物质世界的总规律。因此，万物都是统一于阴阳之气的。他又指出，在统一的物质世界中，又具有各种差异和多样性，即“天地有许多万形万象，飞潜动植”等各不相同。

来知德在唯物主义世界观的基础上，认为“阴阳不齐”是一切事物存在矛盾差异和变化的内在原因，“天地有此阴阳不齐，就生起许多不齐事来。

故有吉必有凶，有盈必有亏”。

(同上)由于“阴阳不齐”，因而事物总是处于矛盾对立之中。他在自身的学术研究中，总结出一些辩证思想的为学方法，他提倡“博学”，主张“好古敏学”，还特别强调读书要领悟精神实质，否则，读书再多也无益。

还指出，古人为学过程中，虽然个人的躬行实践是特别重要的，但必须有“明师指之，方句句有觉”，在学者之间应相互探讨，“反覆辩论”，对圣贤名师也不可盲从其思想观点。来知德言行收录在《明儒学案》、《明史》本传中。着有《周易集注》。