吕坤

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第216页（535字）

【生卒】：1536—1618

【介绍】：

字叔简，号新吾，河南宁陵(今河南宁陵)人。

明代哲学家、无神论者。隆庆进士，历任知县、户部主事、按察使、布政使、右佥都御史等职，官至刑部侍郎。

早年倾心理学，后来渐觉理学之非，认为理学实质是“伪”“腐”学说，不切实用。

吕坤是位无神论思想家，在天道观方面，他坚持物质的气一元论，否定有意志的上帝的存在，并且极力宣扬“尽人事也，不言天命”(《圣贤》)的精神。

他反对佛教的神不灭论，坚持神灭论思想，他认为“形神一息不相离”(《谈道》)，“气存则神存，气亡则神亡，故烛尽而火灭”(《养生》)。又说：“鬼神幻诞，梦寐杳茫。”(《去伪斋集》)卷8)这是对佛教神不灭论的批判，也是对鬼神迷信的否定。他从“世间无物号长生”的观点出发，对道教宣扬的长生不死思想也有所批判，他说：“气无终尽之时，形无不散之理”(《性命》)，说明人是不能永生不死的，更不存在使人不死的灵药。此外，他对世俗流传的风水、时日、卜筮以及祭祀等迷信，也持批判与否定的态度。吕坤在无神论思想方面存在着不彻底性，他曾幻想借助“敬事鬼神”来维护封建秩序，以“神道”来维护“世教”。《明史》卷226有传，着作有《呻吟语》、《去伪斋文集》等。