祝世禄

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第219页（435字）

【生卒】：1540—1611

【介绍】：

明代学者。

字延之，号无功。江西德兴人，一说鄱阳人。万历十七年(1589)进士，并被选为南科给事中。官至尚宝司卿。

与祝惟敬、祝眉寿为文麓之会。后受业于耿定向，为其得意门生。

终身不离讲台，曾说：“吾人从有生来，习染缠绊，毛发骨髓，无不受病，纵朋友善攻人过，亦难枚举，惟是彼此互相虚下，开一条受善之路，此真洗涤肠胃良剂。”(《明儒学案》)提出“身在心中”的心学观点，学术思想属王守仁、王畿心学一派，但又掺杂佛学思想，以佛学解释儒学。在《环碧斋小言》中说：“身在心中，天包地外。身，地也；心，天也。

海起浮沤。身，沤也；心，海也。

”认为心不过是身中的肉团。以神不灭的观点解释“心为本”的思想：“未有此身，先有此心。

幻身灭后，妙明不灭。”(同上)进而用佛教生死轮回的思想阐释“神不灭”的主张，实为心学末流。主要着作有《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》、《尺牍》。《明儒学案》卷35有小传。

(陈亚琴)