孙奇逢

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第227页（647字）

【生卒】：1584—1675

【介绍】：

明清之际思想家，字启泰，号钟元，又号岁寒老人。

直隶容城(今保定容城)人。明天启间，魏忠贤及其阉党横行猖獗，孙奇逢挺身与之斗，义震天下。

入清后，清廷屡次征聘授官，俱辞不就。

晚年徙居河南辉县夏峰村讲学，学者称夏峰先生。

其主要着作有：《四书近旨》、《理学宗传》、《岁寒集》等，后人删编为《夏峰先生集》。孙奇逢与黄宗羲、李颙并称清初三大儒。

早年学继程朱，“犹为旧学坚守残垒，效死勿去”，后转入陆王心学，对王阳明“知行合一”说尤为钦敬。其一生学术重点在调和程朱和陆王，他说：“周之无欲，程之主敬，朱之穷理，陆之本心，王之良知，皆从浩博中体认精微，所谓殊涂而同归，百虑而一致，无非说约之旨耳。”(《夏峰先生集》)认为后人对朱陆异同的争论，根源在于“乏融通之见，失原初之旨，支上生支，遂成歧路。”(同上)为此，他提出以“慎独”为目标，体认“天理”为路途，日用伦常为实际的学习和修行的方法与内容，熔程朱陆王为一炉。讲学过程中，孙奇逢反对明末空疏浅陋的学风，尤痛对程朱妄加臆释，主张去清谈而重实践。他告戒弟子说：“学问之事患无处下手，故无得力处。知在躬行二字上着手，便一了百当矣。”(同上)具体做法便是“字字句句对照身心，直到毫无躲藏处，浑身流汗，方是本性出头的时候。”(同上)经过一番刻苦修行，便能够体察精微的天理，做到“五经四书皆成注脚，前言往行皆我尘迹”，从而成圣做贤。在清初，他是调和程朱理学和陆王心学的首倡者之一。