陈确

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第228页（625字）

【生卒】：1604—1677

【介绍】：

初名道永，字非玄，明亡后，改名确，字乾初，浙江海宁人。

清代哲学家、无神论者。出身没落世家，聪敏好学，年少时有文名。

参加科举，屡试不第，遂绝意功名，以布衣终。为学反对空疏，主张实用，提出“日用是道”的主张，对俗儒、腐儒多有批判。他的无神论思想主要表现在他对佛教、道教的批判以及坚持反对风水择葬迷信的斗争。明清之际佛道宗教势力炽盛，世俗迷信蛊惑社会的危害日甚，对此，他痛心疾首，叹道：“佛、老之祸至于今弥炽，若燎原之火不可复遏。”(《复朱康流书》)他竭力从理论上揭示佛教、道教世界观的虚妄性及宗教神学的欺骗性。他说：“二氏(指佛、道二教)一切空之，以至于无，两病正相等，要是其诈耳。”(《与刘伯绳书》)指出“空”、“无”之说不过是欺人之谈。他认为佛、道之徒不过借虚妄之说掩饰其贪欲，他说：“二氏乃多欲之甚者，却累离尘，以求清静，无欲之欲，更狡于有欲，而曰长生，曰无生，妄莫大焉，欲莫加焉。”“真无欲者，除是死人。”(同上)这是继张载之后，对佛、道二教进行批判斗争的继续。

此外，他又曾着专论，对风水择葬的迷信，进行批判斗争。他指出：“人之善不善，自为祸福焉，非天地能祸福之也。何不善地之有?”(《葬书·葬论》)他还深刻论述了风水迷信给国计民生造成的危害。陈确毕生致力于反对丧葬迷信的斗争，表现出无神论者无畏的精神。

生平事迹见吴骞《陈乾初先生年谱》，又着作有《陈确集》。