袁枚

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第245页（654字）

【生卒】：1716—1797

【介绍】：

字子才，号简斋，自号仓山居士，晚年自称随园老人，钱塘(今浙江杭州市)人。

清代诗人、文学家和无神论者。乾隆四年(1739)进士，授庶吉士，历任溧水、江浦、沭阳及江宁等县知县。

乾隆十三年(1748)后，定居于南京小仓山随园，从此不仕。

生平经过康熙、雍正、乾隆及嘉庆四朝，涉猎文学、史学、哲学，着作甚多，诗文为一时之冠，文学理论自成一家。

提倡思想解放，敢于标新立异，从而反对盲从及对思想的禁锢。他对儒学《六经》及理学曾提出批判。于诗文创作上提出“性灵”说，反对“桎梏其性灵，使无生人之乐”(《随园诗话补遗》卷3)。他在无神论思想方面也有所贡献。

他否认有造物主的存在，认为天地间万事万物都是“惟其气化推迁，偶然而生，适然而成”(《小仓山房文集》卷29《游黄龙山记》)的。在否认造物主的基础上，他坚持否定天(上帝)对人间的赏善罚恶的神秘说教，他说：“天地有功祸而无赏罚。赏罚者，有心之用也；功祸者，无心之值也。”(《小仓山房文集》卷23《书柳子天说后》)这是对柳宗元天人不相预的“功者自功，祸者自祸”(《天说》)思想的继承与发挥。他反对只有读佛经才能明白生死道理的说法，他批判佞佛的风气并力图揭示迷信佛教的根源。此外，鬼神怪异的各种迷信思想，也持有明确的批判态度。作为一个文学家，袁枚能多方表述无神论见解，这是可贵的。

于《清史稿》卷485有传。

着作有《小仓山房文集》、《小仓山房诗集》、《随园尺牍》、《随园诗话》及《随园随笔》等。