历代石经

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第295页（528字）

古时经文传写多有讹误，为明经取士有所遵循，乃刻经文于石上，立于太学以为定本。

刻经于石，始自王莽。西汉平帝末，莽命甄丰摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石。

东汉灵帝时，诏儒生正定《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》六经，刻石立于太学门外，史称“熹平石经”。魏末正始时所刻石经称“正始石经”。“熹平”、“正始”皆以古文、篆书、隶书三体对照，故又称“三体石经”。唐文宗时，刻除《孟子》外的十二经，称“开成石经”。五代时蜀孟昶立“蜀石经”，无《孝经》、《尔雅》而有《孟子》，凡十一经。北宋太宗时刻十三经石经。

南宋高宗时刻御书经文于石，立临安太学。清乾隆时刻十三经，嘉庆时磨改。

西安碑林始创于北宋哲宗元佑二年(1087)；元祐五年(1090)移石经于碑林。今碑林中之十三经，除《孟子》为清康熙年间补刻外，余十二经为“开成石经”。

十三经石碑凡114碑，经、注刻石65．5万字。《易》，王弼注。《书》，伪孔传。

《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》，郑玄注。

《左传》，杜预集解。《公羊传》，何休注。《穀梁传》，范宁注。《论语》，何晏集解。《孝经》，唐明皇注。《尔雅》，郭璞注。

《孟子》，朱熹集注。