明道编

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第329页（510字）

明黄绾撰，哲学着作。

黄氏曾撰《久庵目录》8卷，《习业录》4卷，其子黄承德将二书合并，刻成《明道编》12卷，今所存6卷，为黄绾晚年所手定《目录》6卷，其他已佚。黄氏从批判王守仁《大学问》的“三纲领八条目”入手，谓王守仁及其弟子的“去欲”，“复其天地万物一体之本然”的理论是和“天性人情之真是不相容的”。

指出人之有喜、怒、哀、乐之“情”是自然的，因此人不能去“情”，只应使“情”的发挥“得其正”，摆脱禅化之王学。又认为“利”与“义”二者应该并重。黄氏认为为学一是“圣人之学”，探讨“义”和“利”的统一，研究人之“情”如何“得其正”；一是“禅定之学”，而后者的结果是“良知既足，而学与思皆可废”了，因此，黄氏认为王学“实失圣人之旨，必将为害，不可不辨”。黄氏强调学问和实践二者关系的重要。认为“学”与“思”应互相结合，批判陆九渊等的“不思”、“不起意”的唯心观点，沿用《孟子》的“心之官则思，思则得之”的观点，强调认识的思维作用和把握客观规律的重要性。书中对禅化的王学的批判，是其精华所在，然也有很大局限性。有1959年中华书局标点本，由刘厚祜、张岂之整理，前有侯外庐《序》。