心性图说

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第330页（367字）

哲学着作，明李元阳着，生前未刊印，死后收入《中溪家传汇稿》又称《中溪文集》中，共四篇，为《性说》、《心识说》、《意识说》及《情识说》。

此书是论述性和心、意、情相互关系的着作。作者认为，性是人所具有的，不依赖于外物的先天精神。性，“无体象可拟，非思议可及”，并且没有偏邪错误。

圣人保持着性不变。

性感于外物而为心识，心识又为外物所感，而发生为意识，意识再为外物所蒙蔽则流行为情识。心、意二识都会蒙蔽人的本性，使人离开本性的中正圆明，而情识则更进而使人完全陷入“忘己循物，背觉合尘”的境地，至此，人已离禽兽的状态不远。

普通人若从心、意、情三识中解脱出来，重归于性，即“复性”，可以成为圣贤。其“复性”的途径、方法，则是《大学》所提倡的“正心”、“诚意”以及坐禅。

这是一种唯心主义的哲学理论。