西铭

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第327页（493字）

宋张载(1020－1077)撰，哲学着作。

原为《正蒙》一书《乾称》篇中的一部分，朱熹注解《正蒙》时，将其分出，独立成篇。本文从儒家“天人合一”思想出发，论证了人在自然中的地位，指出“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃浑然中处”的观点，并提出了“民胞物与”的伦理观。从人类万物都是天地所生(即乾父、坤母)出发，提炼出“民吾同胞，物吾与也”的抽象命题，要求爱一切人如同爱同胞手足一样，并进一步扩大到“视天下无一物非我”的境地，提倡视民为兄弟，视物为同类，尊老慈幼，同情残孤鳏寡。作者这种把全宇宙看作一个大家族，并强调个人道德义务的思想，深受后世儒家所重，在儒学发展史上，自有其不可替代的作用。正如程颐《河南程氏遗书》所言：“《订顽》之言，极纯无杂。秦汉以来学者所未到。

孟子而后，却只有《原道》一篇，其间语固多疾，然要之大意尽近理。若《西铭》，则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说到道，元未到得《西铭》意思。……自孟子后，盖未见此书。”在程氏看来，张载堪任孟子的继承人。注本有朱熹的《西铭解》，1978年中华书局《张载集》将此编归入《正蒙》原篇中。