明法

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第372页（488字）

阐明以法治国的意义。

《管子》篇名。在《管子》中，除《明法》篇外，尚有一篇《明法解》，对《明法》逐句进行解释、发挥。《明法》中除一般地论述以法治国的必要性外，特别指出了国君放弃选拔官吏的法度，只按照名声用人带来的弊病：“今主释法以誉进能，则臣离上而下比周矣；以党举官，则民务交而不求用矣。”如果国君放弃了按照法度选拔人才的办法，只凭一个人的名声来决定是否任用他，那么为臣的就会在下面结党营私，相互抬高吹捧；国君按照朋党的相互赞誉举用官吏，那么臣民就会把精力转向拉帮结派，搞好人与人之间的关系，而不求对国家的实际功用。

这样做的结果很恶劣：“交众者誉多，外内朋党，虽有大奸，其蔽主多矣。是以忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。

”死者非罪、得官进爵者非功，人们渐渐地就“重私而轻公矣”。“十至私人之门，不一至于庭(朝廷)；百虑其家，不一图国”。

人人只顾家、不顾国，“此之谓国无人”。

作者在文中表现出一种忧国意识，指出只有“使法择人”、“使法量功”，才能避免这种令人忧虑的现象。

此文表明，管仲学派所讲的法治，是一种全面的、无所不包的以法治国。