难一

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第390页（587字）

《韩非子》中的篇名。

“难”有辩论、诘问等意。韩非搜集战国时期的故事和诸学派的言论加以辩难，写成四篇文章。

本篇为其中的第一篇，故称“难一”。本篇共讨论9个命题。

其一谓兵不厌诈，在战争中欺骗敌人而获胜，其方法是可取的，因为它体现了国家的最高利益。君主应当“既知一时之权，又知万世之利”。

其二谓君主不必亲历劳苦以表明自己要实施德化，君主的要务在于掌握权势，实施赏罚。其三谓君主防止奸邪的关键在于赏功罚罪，按照臣下的职司进行专项考察。其四谓赏罚不应当以“礼”为其标准，其原则必须是“赏不加于无功，罚不加于无罪”，韩非指出“善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼”，并批评儒家不善赏罚。其五谓应当实行“君道”、“臣礼”，目的在于防止臣下采用冒死进谏的方法以行其篡弑活动。其六谓臣下不应当傲慢地对待君主，君主也不必要慕仁义而礼贤下士。在韩非看来，“仁义”指“不失人臣之礼，不败君臣之位”，从而提出了与儒家不同“仁义”观。

其七谓君主应当掌握不赦罪人、不杀无辜的原则。其八谓尊主明法是臣下取得威信的关键，臣下所接受的宠信与爵禄并不是很重要的东西。

其九谓“术”是君主必须掌握的用人的可靠办法，指出君主不要同时任用几个重臣，也不要只专用一个臣子，只有“术”才可以解决这个问题，因此说“主有术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑”。