贵当

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第442页（315字）

《吕氏春秋·不苟论》第6篇篇名，“贵当”意思就是举措贵在恰当。

所谓“当”，就是“为之必繇其道”，即做事一定要遵循恰当的途径。文章认为，显赫的名声不能强求，必须遵循恰当的途径才能实现。整治器物，不在器物本身而在于人；治理人民，不在人民本身而在于诸侯；治理诸侯，不在诸侯本身而在于天子；制约天子，不在天子本身而在于他的欲望；节制欲望，不在欲望本身而在于顺应天性。天性是万物的根本，它不能增益，不能减损，只能顺应本性加以引导，这是自然的定则。

这个“天性”显然是指事物发展的客观规律。在作者看来，治理国家的根本，就在于君主能否修养自身的道德。

君主做事必须遵循恰当的途径，即按客观规律办事。