出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第463页（280字）
南朝宋何承天作，后收入《弘明集》。
此文针对宗炳的《明佛论》，批判了佛教的“生死轮回”、“因果报应”和“神不灭”说。认为“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉!”文中特别着重批驳了佛教的所谓“众生”说，指出人有人的特殊本质，“人以仁义立。……故能禀气清和，神明特达，情综古今，智周万物”，因此人和其他生物根本不同，不能与其他生物并列为“众生”，也不可能变为其他生物。佛教倡“众生”之说，是为了论证其“轮回”、“报应”及“神不灭”等教义，《达性论》强调人与其他生物的区别，可谓击中了佛教的要害。