颜氏家训

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第469页（700字）

南北朝时期大学问家颜之推(531－约595)所着。

它记录了颜之推生平的学问与见解，对时政、文教和风俗的评论；并借助历史和当代的事例，阐述了教导子孙立身处世之方。在当时封建士大夫阶层中很有影响，被后人引为家教的规范，流传甚广。

全书共20篇，其中《勉学》、《涉务》和《教子》三篇，比较集中地反映了颜之推的教育思想。其主要内容是：首先揭露了士族教育的腐败。

指出当时大部分士族子弟养尊处优，不学无术。他们“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤”(《涉务》)。少部分人虽未废学，但与“应世经务”的需要极不相称。他们不是崇尚玄学，便是死守章句，对国家社会毫无用处。

进而提出改革教育，主张学校应培养各种有一技之长的实用人才。其次提出了有关家庭教育的主张。根据孔子“少成若天性，习惯如自然”的观点，认为儿童是一生发展的关键时期，应当从婴孩“识人颜色，知人喜怒，便加教诲”。家庭教育的主要内容，包括语言、道德和立志。

家庭教育应遵循的原则是，正确处理好“爱”与“教”的关系，两者要密切结合，不能有爱而无教。另外，在治学方面也提出了许多宝贵的见解。要求士子珍惜时光，勤学博习，以开明心目、修身利行为本；并要求终生学习，不可怠倦。“人生小幼，精神专利，宜当早教，勿失机也”；“失于盛年，犹当晚学，不可自弃”。《颜氏家训》一书版本很多，较为通行的有《四部丛刊》、《四部备要》、《诸子集成初编》等版本，清卢文弨《抱经堂丛书》校订本，严士海《颜氏家训注》等。1980年上海古籍出版社出版了《颜氏家训集解》。