国家之败，由官邪也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第530页（388字）

国家的败亡，往往是由于官吏的腐败，乃至渎职违法造成的。

这里反映了儒家重视吏治，提倡廉政的思想。语出《左传·桓公二年》。公元前710年，宋国太宰华父督杀宋殇公，立宋庄公。华父督为得到诸侯的谅解，先后向齐、陈、郑诸国送去礼物作为贿赂，也以郜大鼎赠送鲁桓公。

鲁桓公接受郜鼎，并将鼎陈列于太庙。鲁大夫臧哀伯批评鲁桓公“非礼”，认为接受贿赂又公诸于众将在百官中产生“灭德立违”的榜样作用。

他指出如果百官都竞相仿效，那么在鲁国怎样惩治贿赂行为呢?张扬华父督的贿赂行为，就会引导官吏们贪赃枉法。官吏们贪赃枉法，必然导致国家的败亡。因为官吏们贪赃枉法，必然激化同民众的矛盾而“怨之所聚，乱之本也”(《左传·成公十六年》)。

民众群起反对，必然导致政治统治的瓦解。所以荀子也说：“邪秽在身，怨之所构”。可见，官吏的腐败，直接关系到国家政权的存亡。